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人类学研究机构

 

中央民族大学http://www.cun.edu.cn

中国人民大学

  人类学专业简介(博士点、硕士点)人类学研究所网站http://ssps.ruc.edu.cn/
  1、学科简介与专业概论
  人类学是一门综合性的学科,它通过分析田野工作所得的资料为主,运用文化比较的方法,从人的生物和文化性两大方面来研究人类自身。
  人类学不仅研究部落社会和乡民社会,也研究都市社会;不仅研究异文化,同时也从文化的比较中来反思自我,从而达到增进人类不同族群之间彼此了解、达成共识的目的。
  人类学大约在20世纪初传入中国,中国学者对它进行了积极建设。率先建系并设有人类学博士点、硕士点的中山大学是依照文化人类(含民族学、语言学和考古学)与体质人类学相结合的模式来培养学生的。目前,除中山大学外,仅香港中文大学有人类学系(未计台湾),许多院校分别设有人类学研究所、社会学人类学所、民族学与人类学所、人类学与社会工作系。
  人类学主要研究?#36739;潁?#25991;化社会人类学、田野调查方法、影视人类学、人类学理论史、分支人类学研究、中国民族研究等。
  2、师资力量、主要博导简况
  本学科目前有教授3人,副教授3人,讲师2人,均有出国留学和讲学经历。目前博士生导师2人。
  胡鸿保教授,博士生导师,研究?#36739;?#26159;人类学、民族学和考古学,主要研究成果有:《中国的写?#21453;?#32479;与人类学史写作》、《中国民族学史》等。
  庄孔韶教授,人类学博士生导师,现担任中国影视人类学会副秘书长等职务。其主要研究?#36739;?#26159;汉人社会研究、影视人类学、历史人类学、应用人类学(教育、公共卫生)、文学人类学。主要研究成果有:《银翅--1920年至1990年中国地方社会与文化变迁》、《人类学通论》、《教育人类学》、《人类学专题研究》等。
  3、课程设置
  基础课:人类学概论、社会学概论、西方社会学理论、社会心理学、人类学原著选读、性别人类学专题研究、文化人类学理论史。
  专业课:民族文化、传统与现代化、分支人类学专题研究、城市社会学、法社会学、传播社会学、家庭社会学专论、社区研究、社会学知识引论、影视人类学、田野调查方法、法律人类学
  4、毕业生就业情况
  社会学系毕业生就业领域广阔,其中,去政府机关的占26.5%,文化宣传单位占13%,教学单位占19.5%,大型企业占19.5%,科研单位占3%,外企占3%,其他领域就业占15.5%。目前,国家计委、民政部、劳动部、统战部、财政部、国务院发展研究中心等单位和一些著名媒体,都有社会学系的毕业生。另外,还有很多优秀学生赴美国、英国、法国、日本等国家和香港地区的著名大学深造,例如哈佛大学、普林斯顿大学、斯坦福大学、杜克大学、加州大学洛杉矶?#20013;!?#26126;尼苏达大学、香港科技大学等等。
  5、硕士参考书目(仅供参考不是范围)
  人类专业:
   1.《社会学概论》中国人民大学出版社,1994年版。2.《社会学思想名家》科塞主编。 3.《外国社会学史》贾春增主编。 4.《现代化新论》、《现代化新论续篇》罗荣渠著 ?#26412;?#22823;学出版社1993年版。 5.《同等学历人员申请硕士学位社会学学科综合水平全国统一考试大纲及指南》,高等教育出版社1999年版。 6..《文化人类学理论方法研究》黄淑娉等著,广东高等教育出版社,1996年版。 7.《文化人类学理论学派》夏建中著,中国人民大学出版社,1997年版。 8.《社会文化人类学演讲集?#20998;?#26143;、王铭铭主编 天津人民出版社1997年版(其中有关理论方法部分)。
  6、博士参考书目(仅供参考不是范围)
  人类学:
  1、《文化人类学理论学派?#20998;?#32534;?#21512;?#24314;中 中国人民大学出版社。 2、《人类学通论?#20998;?#32534;:庄孔韶 山西教育出版社2002年版。 3、《同等学历人员申请硕士学位社会学学科综合水平全国统一考试大纲及指南》国务院学位办编 高等教育出版社1999版。 4、《文化人类学理论方法研究?#20998;?#32534;:黄淑娉等 广东高等教育出版社,1996年版。

  中国人民大学人类学研究所介绍
  中国人民大学人类学研究所是2003年成立的具有独立编制的教学与研究机构,现在隶属于该校社会人口学院。三年以来,在大学、学院和兄弟系所的支持下,人类学研究所积极拓?#26500;?#20869;外学术交流,刷新研究生课堂教学,加强人类学学理?#25945;郑?#24182;在适宜的研究场景发现和推动其应用性?#23548;?#27963;动,取得了丰硕的成果.
  人类学研究所所长、责任教授庄孔韶先生是人大引进的高层次人才,是国内外知名的人类学家,他的学术知识全面,治学严谨,善于因材施教;又倡导介入人类学多分支领域,学界朋友和学生追随者甚多。庄教授积二十余年人类学经验,在他的主持和带领下,人类学研究所吸收新秀,建立专题布点研究的师生网络,在汉人社会与农民研究、影视人类学、历史人类学、教育人类学、宗教人类学、生态人类学、发展人类学、人类学史、多元文化展示、文化遗产保护、应用人类学(特别是公共卫生、生态、教育和影视等领域)等方面研究成绩卓著。上述研究领域也是人类学研究所研究生的主要受益?#36739;颉?br>   一、教科书与理论研究
   庄教授从1994年开始在大学实施大规模的人类学教学和教材改革,十年后积累了这方面诸多经验,现在他再次革新教室和教材内容,并带动专题学术研究。例如:
  1.主编不同程度的大学人类学教科书,为各地研究生和?#31350;?#29983;更好地理解人类学基本理论提供帮助,进而容易获得进一步的学术选择。已经完成的《人类学通论》(庄孔韶主编,山西教育出版社,2000)在全国各大学人类学民族学与相关系科研究生和?#31350;?#29983;教学(如历史系、社会学系、民俗学系、生态学系、文学系、新闻与影视等交叉学科领域)中有广泛的使用率,尤为有益于提供进一步的分支人类学研究选择;即将推出的《人类学概论》(庄孔韶主编,中国人民大学出版社,2006,即出)附有多部国内外经典影视人类学片的压缩光盘;这本教科书关注大学人类学基本理论和方法的深度理解和直面理解,直接推动和影响中国大学人类学的课堂改革。这也是国内首部文字和影视合璧出版的人类学教科书;
   2.完成中外著名人类学家在中国各地的8个著名田野调查点的回访研究,出版庄孔韶教授等著《时空穿行——中国乡村人类学世纪回访》(中国人民大学出版社,2004)。从1986年开始,他组织和倡导新一代学人开始回访调研,至集结出书(含诸?#25351;?#20154;专著),历时20年。回访或追踪研究作为一?#20013;?#20043;?#34892;?#30340;研究取向和极具理论价值的学术?#23548;?#36335;径,得到了中国人类学家的广泛认同,并在继续。
  8个著名田野点的人类学再研究涉及至少8位人类学先行者和9位新人,他们是林耀华-庄孔韶、阮云星;杨懋春(Martin C. Yang)-戴瑙玛(Norma Diamond)、潘守永;葛学溥(Daniel Harrison Kulp)-周大鸣;许烺光(Francis L. K. Hsu)-张华志、段伟菊;杨庆堃(C. K. Yang)-孙庆忠;波特夫妇(S. H. Potter & and J. M. Potter)-覃德清;“满铁”调查者、杜赞奇(Prasenjit Duara)-兰林?#36873;?#22238;访铺设了新老人类学者进行跨时空对话的路径,这种路径的铺设使得田野点的学术生命得以延伸。该书除了评论人类学先驱者的田野成就,也包含后来者的创造性发现。新作开启的大量国际学术对话与评论内容值得广大师生分享。
  庄孔韶教授主持的另一部关于汉人社会的大型研究著作出版工作也在?#25165;?#20043;中。
  二、应用研究与影视摄制
  人类学及其主要分支学科的理论之延伸均可以进入应用领域,但不是所有场景和条件下均可实现。就是说学院派研究和应用表现了前者对后者的理论指?#23478;?#20041;,?#32422;?#21518;者一旦呈现的学科?#23548;?#26032;意。
  在关注人类学学院派的传统研究领域的同时,我们较早走向人类学理论与应用的结合,并在生态环境与文化生存、公共卫生与艾滋病防治、文化遗产保护等一系列关乎民生的重大社会文化问题上获得重大前沿成果。我们承担福建地方文化记录、长江三峡文化遗产保护、艾滋病预防、控制与应对策略?#23548;?#20020;终关怀的跨学科应用合作等二十余课题项与目,均在中国本土获得创造性成果并部分得到?#34892;?#25512;广,同时也为其它地理区域寻求地方性经验解决自身问题提供思路和参考。
  同时,我们将影视手段融入教学和科研,带动大学课堂革新,并在人类学纪?#35745;?#21046;作?#23548;?#19978;,将以往人类学片表现人类情感与对文化的理解与诠释的特征,直接转向应用,实现人类学的国?#35270;?#29992;性成果。
  庄孔韶教授主持拍摄的人类学纪?#35745;?#34382;日——中国民间戒毒的人类学发现与成功?#23548;?#22312;2003年获中英政府艾滋病防治“中国最佳?#23548;?#35090;?#20445;?#24182;于2005年赴英国贝尔法斯特,获第16届公共卫生国际会议暨电影节特别提名?#20445;?#22240;与医学科学完全不同的方法论思路应对当今世界令人困扰的戒毒难题,赢得世界公共卫生大会的浓厚兴趣,大会与电影节组委会特别?#25165;?#20102;主题演讲。
  新的公共卫生政论影片《回声》(中国公共卫生领域的社会歧视与反歧视行动)在国际研讨会和学界获得了普遍好评。其延伸性作品,按照艾滋病易感人群分类,?#20174;?#32676;体组织、行为、文化特征及?#34892;?#24212;对艾滋病的地方?#23548;?#32463;验的?#26460;?#24615;性工作者性病艾滋病综合干预?#23548;貳ⅰ賭心?#24615;接触者性病艾滋病综合干预?#23548;貳ⅰ禜IV/AIDS病人综合关怀经验》等系列人类学示?#37117;吐计?#25104;为国?#21490;?#22260;内首家从影视角度,完成中国艾滋病防治领域从宏观(艾滋病易感人群的总体生存状态及公众社会态度)到微观(分四类人群展示)的全面分析和记录的社会科学研究机构。
  三、学术交流
  人类学研究所注重国际学术交流,加强同相关科研机构的学术合作,与许多国家和地区知名大学建立了良好的学术联系,如美国华盛顿大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学、哈佛大学、荷兰来顿大学、法国远东学院、台湾中研院、香港科技大学、英国威斯敏斯特大学、北卡罗来纳大学等的相关系所与研究中心。   

中国社会科学院民族研究所

   中国社会科学院民族研究所的前身是中国科学院哲学社会科学学部民族研究所,成立于?#20445;梗叮?#24180;。民族研究所是由中国科学院民族研究所(1956年建立)和少数民族语言研究所(1958年建立)合并而成。
  研究?#36739;?#19982;任务:   系统研究民族问题理论、中国共产党的民族政策、民族关系、民族法制; 研究各民族的社会、经济和文化;研究中国古今各民族的历史、民族关系史、 民族革命斗争史、民族政治、民族经济、民族文化史?#32422;?#21508;民族籍文献。
  机构  设有民族问题理论研究室、民族历史研究室、民族学研究室、世界民族研究室、民族经济研究室、影视人类学研究室、文献信息研究室、描?#20174;?#35328;学研究室、比较语言学研究室、社会语言学研究室、理论语言学研究室、民族文学研究室、实验语音学研究室和计算语言研究室。
      管理中国民族理论学会、中国世界民族学会、中国民族史学会、中国民族语言学会、中国民族学学会、中国民族古文字研究会和中国?#22238;视?#30740;究会。
  出版、刊物  《民族问题与宗教问题》、《论民族》、《中国的民族与民族问题》、《东北渔猎民族现代化道路探索》、《民族问题文献资料汇编(1921-1949)》、《社会主义民族关系文献论文集》、《民族学研究》、?#35835;?#23665;彝族奴隶制社会形态》、《西藏地区是中国不可分割的一部分》 、《民族学概论》、《永宁纳西族的阿注婚姻》、《傣族农奴制和宗教婚姻》 、《神判》、《西藏人权问题》、《中国民族关系史纲要》、《中国民族史人物辞典》、《蒙古族简史》、《藏族简史》、《准噶尔史略》、《西藏佛教史 略》、《中国少数民族语言简志全书》(社会学研究完成47本)、《中国少数民族语言文字》、《中国少数民族语言文?#36136;?#29992;的发展问题》等代表性专著。   承担了“当代世界民族问题与民族政策”、“苏联民族危机与联盟解体” 、“起飞前的战略构想”、“区域专业化与民族地区农村发展”和“寻求均等 的发展机会”等国家重点项目。
          出版刊物《民族研究》(?#31350;ⅰ?#27665;族语文》(?#31350;?#21644;《世界民族》(?#31350;?

?#26412;?#22823;学社会学系社会学人类学研究所

  ?#26412;?#22823;学素有优良的社会学传统。曾任?#26412;?#22823;学第一任校长的严复第一个将西方社会学介绍进中国,他于1895年在天津《?#21271;ā?#24320;始介绍英国斯宾塞的社会学,1903年他翻译斯宾塞的《社会学研究》(出版书名为《群学肄言》)。1917年蔡元培任?#26412;?#22823;学校长,为社会学在?#26412;?#22823;学的发展提供了条件。李大钊教授是我国用马克思主义研究社会学的创始人。1979年社会学在中国?#25351;春螅?#33879;名社会学家?#30740;?#36890;教授和雷洁琼教授一直积极为筹建社会学系而努力。?#26412;?#22823;学社会学系于1982年4月9?#29031;?#24335;?#25351;?#37325;建。从1983年起开始招收?#31350;?#29983;,从1985年起招收博士研究生。1986年10月与?#26412;?#22823;学社会学所建立了当?#27604;?#22269;仅有的文科博士后流动站。

  ?#26412;?#22823;学社会学人类学研究所,原名?#26412;?#22823;学社会学研究所。它于1985年3月成立,由?#30740;?#36890;教授出任首任所长,是一个以研究为主,并承担博士后、博士、硕士培养任务及一系列?#31350;?#25945;学工作的机构。1987年被列为国家教委文科重点研究所之一,同年设立社会学博士后科研流动站。为?#35270;?#23398;科建设发展的需要并发挥社会学与人类学相结合的特色,1992年4月更名为?#26412;?#22823;学社会学人类学研究所。2000年,经?#26412;?#22823;学决定,与社会学系打通,保留各自的名称、编制组建统一的领导班子,规划和组织系所的教学和科研。
  主要研究领域: 社会学与人类学的学科建设、城乡社会发展研究、边区与少数民族地区发展研究、人类学与民俗研究、社区研究的理论、方法与应用、乡镇组织制度与运性机制研究、企业研究、家庭与社会问题研究、人口迁移与城镇化研究、环境与社会经济发展、城乡教育研究、文化与传播
  组织结构:名誉所长: ?#30740;?#36890; 教授 所长: 马戎 教授 副所长: 刘世定 教授 副所长: 吴保科 教授 副所长: 佟新 副教授
  研究所下设: 城乡社区研究室 人类学与民俗研究室 民族社会学与人口研究室 家庭与社会问题研究室 环境与发展研究室 文化社会学研究室 图书情报资料室 信息分析室 行政办公室

中山大学人类学系

  在中国,要谈人类学,就不能不提中山大学。中大是二三十年代中国人类学的拓荒者。《民俗周刊》在中大创办,杨成志、顾颉刚、钟敬文、陈序经、罗香林等著名学者曾在中大为人类学耕耘。1935年校研究院设立人类学部,招收人类学研究生,江应樑、王兴瑞、梁钊韬、戴裔煊等著名学者就是那时培养的研究生。1948年杨成志创办人类学系,1981年复办,1982年人类学系获得首批博士学位授予权,是全国人类学中具有博士、硕士、学士三个教育层次的办学单位,培养了像格勒那样获国务院学位委员会和国家教育委员会授予"做出突出?#27605;?#30340;中国博士学位获得者"称号的少数民族学者。中山大学设有人类学博物馆,建立有历史人类学重点学术研究基地、中国族群研究中心、岭南考古研究中心和民俗学研究中心。

  中山大学人类学主要研究?#36739;?#30340;特色:
  一是人类学的综合理论与方法的研究,建立了完备的从?#31350;?#21040;博士生的培养体系,编写了系统的教?#27169;?#24182;在人类学各分支学科如都市人类学、医学人类学及一些有特色的研究如族群与区域文化研究、民族考古学研究等方面取得了重要的成果;
  二是重视多学科理论与方法的研究,如将自然科学研究的技术和方法运用到探索族群形成的生物遗传特征及其与文化的关系,与生态学、经济学等学科结合?#25945;?#27665;族文化、生态、经济协调发展,与生物学、物理学和古地理学等自然科学技术相结合,对早期人类的环境和生态进行研究。这些不仅是国内领先的研究,也是国际研究的前沿课题。
  三是重视基础理论与应用?#23548;?#30340;结合,人类学系专家在区域文化策划、综合社会评估、民族文化的自我传习和保护等方做了不少工作,在西部大开发中,人类学系专家参与的民族省区文化与社会发展战略研究、人文旅游规划、文化设计和社会评估已多次用于云南、内蒙、新疆、青海等省区的政府咨询和决策。
  另外,由于深厚的学术传统和特殊的资?#20174;?#21183;,人类学学科较易于直接参与国?#24335;?#27969;和合作研究。人类学系专家1996--2000年获得多项海外项目,成果在国际人类学界亦有良好声誉。
  中山大学今后5年2001-建设的主要目标、思路和预期成效。一是引进国内一流人才,加强前沿性课题研究,发挥该学科易于直接与国?#35782;?#35805;的长处,把握学科发展的新趋势,在全球一体化和中国都市化进程中的民族文化保护研究,地方性知识与现代生态产业研究,民族文化、生态、经济协调发展研究等方面产生和国?#24335;?#36712;的成果;二是创建历史人类学重点学术研究基地,跨学科设计课题,多渠道申请研究经费,以基地为依托聚集人才,在港?#30446;?#21476;、珠江流域文明起?#30784;?#36817;现代民族与地方经济、民俗文物学、东南亚大通道、民族宗教问题、边缘人群与极端信仰研究等方面出一批开拓性成果;三是多招收研究生,发挥研究生科研的力量,以科研促进教学;四是改进人类学博物馆设施和陈?#26657;?#24314;立学术园地,创办学术刊物,这是目前国内缺乏人类学专业期刊的状况下亟待解决的问题;五是在保持现有研究?#36739;?#29305;色的基础上,积极开拓新的有意义的研究?#36739;潁?#22914;生态人类学、影视人类学等;六是努力增强人类学学科的社会生存能力,开辟应用研究领域,服务社会,在文化策划、民俗旅游、大众文化等方面培养具有动手能力的人才?#40644;?#26159;继续发挥综合大学多学科优势和区位优势,在与中山医科大学合并后开拓健康人类学等研究?#36739;潁话?#26159;加强与国内外学术同行的交流和专业?#28216;?#30340;建设,促进人类学学术机构在中国更普遍的建立起?#30784;?

厦门大学人类学研究所

  厦门大学人类学研究所的学术渊源和机构基础可以追溯至著名的人类学家林惠祥先生于1934年创办的厦门市人类博物馆筹?#22797;?#21644;1951年中央高教部批准成立的厦门大学人类博物馆?#32422;?0年代厦门大学历史系的考古、民族学专门化等。 1931年,在中央研究院史语所民族学组工作的林惠祥先生,返回故乡担任厦门大学历史社会学系的人类学教授,从事文化人类学和考古学的教学与科研工作。曾出版《民俗学》(1931)、《世界人种志》(1932)、《文化人类学》(1934)、《神话论》(1934)、《中国民族史》(1936)等著作,为人类学在中国的发展作出了巨大的?#27605;祝?#20854;中《文化人类学》、《中国民族史?#20998;两?#20173;受到国内外学术界的高度重视。
  1934年,林先生创办了厦门市人类博物馆筹?#22797;Γ?#25226;自己?#21344;?#30340;考古、民族等人类学标本向外开放,从而使该机构不仅成为人类学研究与教学的基地,也成为?#21344;?#20154;类学知识的基地之一。 1951年,林惠祥教授将毕生搜集的文物与图书全部捐献给国家,建议厦大设立人类博物馆展览这些文物,并建议成立人类学系和人类学研究所。1952年?#21512;?#38376;大学人类博物馆设立,厦门大学人类学博物馆是一所专业性的博物馆,专门?#21344;?#21644;陈列有关人类及其文化发展的文物,?#36816;得?#20154;类本身的起源演变?#32422;?#20854;生活文化的发展历程,同时也集科研、教学和社会教育于一身。其主要任务有?#27169;?、作为人类学的研究机构,进行民族学(狭义的文化人类学)调查,考古调查、发掘和科学研究。为中国东南区民族学、考古学的研究奠定了初步基础。2、培养民族学、考古学、博物馆学专门人才。3、配合教学,供本校民族学、考古学、历史学等课程教学的参考。4、进行社会教育,实施形象化的科学?#21344;?#24037;作,供校外和中小学生参观。“文革”期间,人类博物馆和历史系的考古、民族学科研、教学一度中断。1978年6月,?#25351;?#20154;类博物馆。
  1980年6月,在全国百越民族史研究会开会期间,成立了中国人类学会筹备组,9月成立筹委会。鉴于厦大人类博物馆曾一直坚持从事人类学研究的缘故,人类学会筹委会的通讯处就设在厦门大学人类博物馆中。1981年5月在厦大召开“首届全国人类学学术讨论会”时,成立了“中国人类学学会?#20445;?#23398;会的秘书处也挂靠在人类博物馆中。在这次会议期间,与会的专家教授认为厦门大学完全具备建立人类学系、人类学研究所的条件,呼吁厦大成立人类学系和人类学研究所,?#21592;?#20026;祖国培养人类学教学科研人才。1983年开始招收文化人类学研究生。1983年教育部批准厦大成立人类学研究所和设立人类学专业,以从事人类学的研究和人类学研究生和?#31350;?#29983;的培养工作。1984年2月,厦门大学人类学研究所正式成立,下设人类学与考古学两个研究室,从事文化人类学和考古人类学的研究和中国民族史、文化人类学、考古人类学研究生的教学工作。9月,人类学系也正式成立,下有人类学、考古学两个专业,从事?#31350;?#29983;的教学工作,教职员工有36人。1994年7月,学校以人类学?#31350;?#29983;难以?#19994;?#23545;口单位为由撤销人类学系,不再招收?#31350;?#29983;,计划中的?#31350;?#29983;招生?#21103;?#35753;给热门专业,考古专业归并于历史系,人类学专业的教学人?#26412;?#36716;为人类博物馆与人类学研究所人?#20445;?#32487;续从事人类学的研究和中国民族史和文化人类学?#36739;?#30740;究生的培养。
  目前人类学研究所所长为郭志超教授,人类博物馆馆长由人文学院院长陈支平教授兼任。人类学研究所下设人类学、考古学研究室和客家研究中心?#32422;?#36164;料?#19994;取?#20013;国人类学学会、中国百越民族史研究会挂靠在人类博物馆,陈国强教授和蒋炳钊教授分别担任这两个全国性学会的会长。全所现?#24615;?#32534;人员16人,其中教授、研究员3人,副教授、副研究员5人,讲师或助理研究员4人,办公室、资料室人员4人。建所以来,已承担了国家级课题16项,省级课题11项,横向课题9项。出版各类著作68部,论文800多篇。获得国家图书奖提名奖1项,光明日报光明杯社科优秀成果三等奖1项,国家教委首届人文社科优秀成果二等奖1项,华东地区优秀政治理论图书奖2项,省社会科学优秀成果二等奖3项,三等奖7项,优秀成果奖1项。
  科研?#36739;?#21644;主要工作
  自1984年人类学研究所成立后,由于受厦门大学人类学研究传统和本校地处中国东?#31995;?#21306;等因素的影响,该所的研究?#36739;?#20027;要集中在文化人类学学科建设和文化人类学理论方法、应用人类学、中国东南区少数民族、中国东南区汉人社区、闽台民俗与社会文化比较研究等?#36739;?#19982;领域中。
1、文化人类学学科建设与文化人类学理论方法研究。自建所以来,该所就十分注重文化人类学学科建设与理论方法的研究,承担了许多有关的课题。1984-85年,由陈国强教授主持的课题“人类学研究?#21271;?#31119;建省列为“六五”规划重点项目。1985 -87年,陈国强主持的“人类学基本理论研究?#20445;?#24471;到国家教委博士点基金支助。1987-89年,陈国强等承担了国家社会科学基金项目“人类学研究”的课题。1993-95年,石奕龙承担了国家社会科学基金项目“西方文化人类学的现状与发展趋势”课题的研究?#24576;?#22269;强主持了国家社会科学基金项目“中国人类学研究”课题和国家教委“八五”人文社会科学规划课题“中国人类学的历史、现状与未?#30784;?#30340;研究。1999-2002年,邓晓华承担了国家社会科学基金项目“人类学视野下的语言接触理论的研究”。
  2、应用人类学理论与?#23548;?#30340;研究。人类学研究所除注重文化人类学学科建设和重视研究文化人类学的理论、方法外,也十分重视应用人类学的理论与?#23548;?#30340;研究,从建人类学系、所之初就组织科研人员从事这方面的研究与教学,翻译了钱伯斯的《应用人类学--?#23548;?#25351;南》和一些文章,同时也承担一些应用人类学的研究课题,1993-95年,石奕龙主持了国家教委“八五”人文社会科学规划民族学项目“应用人类学的理论与?#23548;?#35838;题的研究。同一时期,石奕龙、蓝达居等也和美国太平洋路德大学的?#30805;?#22269;、中山大学周大鸣等合作从事“华南都市化比较研究”。1997-99年,李文睿承担了“厦门城乡融合区少数民族社会经济发展”校级课题的研究;刘朝珲负责“现代都市的‘乡村社会’变迁”校级课题的研究,张宏明负责“外来人口管理中的问题与对策”校级课题的研究。1998-2000年,彭兆荣主持了国家社会科学基金项目“周边国家民族关系对我国的影响及对策研究”。1998-99年,邓晓华主持了福建社科“九五”规划的“族群视野下的民族关系研究”课题等,应用人类学理论与?#23548;?#30340;研究发展迅速,成果显著,1996年石奕龙的《应用人类学》出版;石奕龙、蓝达居与周大鸣等合著的《中国乡村都市化》由广东人民出版社出版,1997年他们合著的《Farewell to Peasant China》也由. E. Sharpe Inc.出版。1997年出版了彭兆荣的《生存于漂泊之中》、彭兆荣、牟小磊、刘朝晖的《文化特例》;1998年则出版彭兆荣、张宏明、李文睿的《渔村叙事-东南沿海三个渔村的变迁》等,同时也发表了不少具有影响力的论文,受到同行的好评。
  3、中国东南区少数民族研究。由于本校地处中国东南部,因?#30805;?#36825;一地区的少数民族进行研究一向是本所的重点之一,在这方面,本所特别注重对台湾高山族,大陆上的畲族,泉州回族和中国南方古代的百越民族进行研究,也取得了出色的成就。
  (1)高山族研究。研究所历来重视高山族历史及现状的研究,50年代,人类博物馆的陈国强曾任高山族社会历史调查小组组长,率一些人在居住于大陆上的高山族同胞中,从事高山族的社会历史调查,而后合写了《高山族简史简志合编》、《高山族简史》等著作;出版了《高山族神话传说》、《骨肉同胞--台湾高山族?#36866;隆貳ⅰ?#37073;成功与高山族》等著作。研究所成立后,他继续这方面研究,相继出版了《高山族》、《台湾高山族研究》、《高山族文化》等著作,并承担一系列高山族研究的课题。1987-89年,陈国强主持了国家教委“七五”哲社重点项目“台湾少数民族研究”课题。1988-90年,田富达、陈国强申报的课题“高山族研究?#21271;?#21015;入国家社会科学基金项目。1996-99年,郭志超承担的课题“台湾高山族族群的文化比较研究?#20445;?#34987;列为国家社会科学基金“九五”规划重点项目。同一时期,陈国强则承担了福建社科“九五”规划“台湾原住民的姓名”课题的研究,并与台湾省各姓渊源研究会合作,到台湾从事“台湾原住民文化及姓氏研究”的实地调查,研究成果为《台湾原住民的姓名》。1997-99年陈国强还承担了国家社会科学基金项目"高山族现代化进程与文化变迁"课题的研究,最终研究成果为《高山族史研究》。此外陈国强还出版有《高山族风情录》(四川民族,1997)、《百越族与台湾原住民》(台湾?#36164;?#25991;化事业股份有限公司,1999)。正因为有了这许多研究高山族的丰硕成果,才使厦大人类学研究所在这方面一直独占鳌头。
  (2)畲族历史与文化的研究。畲族也是研究所研究的重点对象之一,50年代,人类博物馆的陈国强、蒋炳?#21462;?#21494;文程等都曾参加畲族社会历史调查组,在中国东?#31995;?#26597;畲族社会历史,后合作编写了《畲族简史简志合编》和《畲族简史》,《畲族社会历史调查》等,对畲族研究起了开拓性的作用。建所后,人类学所一直不?#31995;?#23545;畲族进行文化人类学调查研究,相继撰写出一些研究报告、论文和著作。1988年蒋炳钊出版《畲族史稿》。1993年陈国强合作主编了《崇儒乡畲族》;1997年主编了《畲族民?#36861;?#24773;》(海峡文艺);1999年主编了?#26029;计?#27700;门畲族》等。1996-98年蓝达居申报的课题“福建畲族经济人类学研究?#21271;?#21015;为福建社科“九五”规划项目中。目前,人类学所还与福建省民族事务委员会进行科研共建,从?#26053;?#19996;畲族社会经济多元化发展模式的调研,以发挥人类学研究所文化人类学、应用人类学研究的优势,为地方的发展多作?#27605;住?br>   (3)古代百越民族研究。古代百越民族分布在中国南方,是研究所的主要研究对象之一,也是其研究的重点之一。对百越民族的研究,需要结合民族学、考古学、历史学的知识进行,这种学术传统?#20174;?#26519;惠祥教授,而由林先生的学生陈国强、蒋炳?#21462;?#21556;绵吉等继承下来,建所10多年来,其研究一直处于该领域的前沿,成果显著。?#32676;?#20986;版《百越民族史》、《百越民族文化》、《台湾海峡两岸的古代闽越族》等。同时,还与百越民族史研究会一起出版了《百越民族史论集》(中国社会科学,1982)、《百越民族史论丛》(广西人民,1985)、《百越史研究》(贵州人民,1987)、《百越史论集》(云南民族,1989)、《百越民族史资料选编》(广西人民,1988)、《百越民族研究》(江西教育,1990)等论文集,从而也使该所成为国内古代百越民族研究的中心。
  4、中国东南汉人社区研究。除了重视对东?#31995;?#21306;古代和现代少数民族进行研究外,?#37096;?#22987;对这一地区的汉族进行研究,其主要表现在对闽南人特别是惠东人和客家人的社区研究和闽台民俗与文化的比较研究上。
  (1)惠东人研究。因人类学研究的需要,开始关注对汉人社会的研究,首选的地区就是惠东地区,因为它是文化人类学从事研究的宝地,?#34892;?#22810;谜值得学术界去探索、解释。
  (2)客家人研究。客家人是汉族的一个民系,对其的研究也是研究所的重心之一。早在80年代末,陈国强教授就出来呼吁应重视客家民系的研究,并开始从事客家人的调查研究。随着客家热的升温,研究所的客家研究也进一步扩展,不仅建立了客家研究中?#27169;?#32780;且对客家地区的社区调查?#37096;?#23637;了起?#30784;?
  (3)闽台民俗与社会文化比较研究。研究所地处福建,隔海与台湾相望,而且台湾同胞的祖籍绝大多数是福建,所以研究所特别注重对闽台两地民间文化的比较研究。
  5、培养中国人类学科研与教学人才。1982年,人类博物馆就开始招收中国民族史和文化人类学硕士研究生。
  6、积极开展对外学术交流。

?#34892;?#34013;达居先生

  蓝达居,副研究?#20445;?966年出生,广西桂林人。1991年厦大人类学系学士,1994年人类学研究所民族学硕士,1998年厦门大学历史学博士。研究?#36739;?#20026;历史人类学、经济人类学、东南民族史等。参加多项国家社科基金课题的研究,并主持过福建省社科规划项目“福建畲族经济人类学研究”课题的研究工作。已著《喧闹的海市》一书,合著《简明文化人类学?#23454;洹貳ⅰ?#34892;为科学百科全书》、《崇武大岞村调查》、《中国乡村都市化》、《Farewell to Peasant China》等著作 ,并在国内外学术刊物上发表学术论文40余篇。

云南大学人类学与社会工作系

  云南大学是一所集人文社会科学、自然科学、工程技术科学、管理科学与交叉科学为一体的多学科全国重点综合大学。云南大学创建于1922年.国家“211工程”重点建设的大学之一。学校现设有人类学系和社会工作系。
  人类学系  云南大学民族学学科是经国家教育部批准立项建设的“211工程”国家级重点学科。
  人类学系培养具有民族学、社会文化人类学和影视人类学专业基础知识,熟悉我国的民族理论和政策,了解国内外各民族的社会与文化,掌握民族学调查方法和影视制作技术,有较强的外语能力,能从事民族宗教事务、新闻宣传、文化文物、城乡发展、公共关系、旅游、社区研究与服务等方面的行政和研究工作的专门人才。
  毕业生?#35270;?#30340;工作领域:各级党政机关中的民族、宗教、统战、民政、?#20219;瘛?#26053;游、文物、博物馆等部门?#32422;?#30456;关的政策研究机构、事业单位、群众团体和各类 公司、企业、外国在华机构及基金会等非 盈利组织?#32422;?#24037;厂中的公关、策划、管理 和文秘部门。成绩优秀的毕业生可报考本 系和国内外的民族学、人类学专业研究生,攻读民族学、人类学高级学位,成为民族学、人类学教学和科研的高级专业人才。
  社会工作系  社会工作是随着工业化和城市化的发展而迅速发展起来的现代社会及重要、社会需求量极大的职业。其专业培养目标是掌握现代社会的组织原理、人的心理和社会行为的知识,掌握对人的心理与行为进行咨询、诊断和治疗的原理与技术,并能运用这些理论与技术动员社会资源,协助个人、团体和社区发挥潜能,改进生活质量的专业人员。
  主要课程有:社会学理论、社会心理学、伦理学、社会保障学、社会问题与社 会政策、社会福利与社会保险、社会调查研究方法(含计算机统计分析技术)、社会个案工作方法、社会团体工作方法、社区工作方法、心理咨询与辅导技术等等。同时,也要求学生在整个学习期内参加不少于600小时的社会调查和咨询服务等?#23548;?#20197;确保培养的学生达到本专业所要求的工作能力。
  毕业生适合的工作领域:各级政府的民政、劳动与社会保障、扶贫等部门及相关的政策研究机构、公安、劳动改造部门及相关的研究机构、各级学校、医?#21697;?#21153; 单位、工会、妇联、共青团等群众团体、社区组织和各种基金会。

香港中文大学人类学系
台湾大学人类学系暨研究所
 

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