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2010年度中國十大學術熱點

2011-03-29
2010年學術熱點,中國十大學術熱點
2010年度中國十大學術熱點
2011-01-21
2010年是“十一五”規劃結束之年,也是哲學社會科學承上啟下、繼續深入發展的一年。探索和記錄在新的歷史條件下中國哲學社會科學繁榮發展之路,關注和梳理在把握社會主義實踐規律的過程中提出的理論觀點和學術思想,從而為改革開放和中國特色社會主義現代化事業提供理論和智力支持,無疑具有重大意義。繼2006、2007年成功舉辦年度中國十大學術熱點評選活動后,本報理論部與《學術月刊》編輯部在規范程序、不斷提高評選活動權威性的基礎上,經過讀者調查、學者推薦、專家評議、投票確定等程序,評選出。學術版今日刊出,以饗讀者。

熱點一:當代中國馬克思主義大眾化的實現路徑

入選理由:2010年,學術界對當代中國馬克思主義大眾化的研究掀起高潮,從不同層面、不同視角對當代中國馬克思主義大眾化的實現路徑進行了深入探討,主要體現在四個方面:第一,在系統研究馬克思主義經典文本的同時,結合時代特征,對當代中國馬克思主義作出符合時代要求的新闡釋,不斷賦予當代中國馬克思主義大眾化鮮明的時代特征。第二,深入研究馬克思主義的語言藝術特點,保持優良學風和文風,實現理論術語和政治話語向大眾話語的轉化,力求表達形式大眾化、通俗化。第三,人民大眾的主體地位要求在推動當代中國馬克思主義大眾化時應充分注重人民大眾的實踐訴求,從民眾最關心、最實際的問題入手,運用馬克思主義中國化的最新成果來解決問題,使民眾信服馬克思主義。第四,重視載體的多樣化、現代化。在充分發揮報刊、圖書、廣播、電視等傳統媒體的宣傳作用的同時,重視互聯網、手機等新興媒體,不斷探索運用新媒體開展理論學習、理論宣傳和理論教育的方式與途徑,建立全方位、立體式的理論宣傳普及體系。

相關鏈接:
①余金成:《論馬克思主義大眾化的政治實現與社會實現》,載《理論探討》,2010(1);
②陶德麟:《關于馬克思主義大眾化問題》,載《紅旗文稿》,2010(2);
③王偉光、韓慶祥、郭建寧、吳秉元、郝立新、倪德剛:《架起科學理論與人民大眾的橋梁,推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化——理論界專家學者談當代中國馬克思主義大眾化新途徑》,載《光明日報》,2010-04-08;
④徐光春: 《進一步豐富和發展馬克思主義的重大課題——論推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化》,載《人民日報》,2010-04-19;
⑤吳毅君:《網絡文化與馬克思主義中國化、時代化、大眾化》,載《馬克思主義與現實》,2010(4)。

熱點二:中國社會建設理論與實踐的深化

入選理由:在中央及各級政府大力推進社會建設的背景下,2010年,中國社會學界主要從五個方面對社會建設的理論與實踐開展了深入研究:其一,深入思考社會建設的重大理論問題,對社會建設的概念構架、理論觀點和學術流派作了總結分析,認為應當立足本土實際,構建具有高度理論自覺的中國社會建設理論。其二,深入分析了近年群體事件和突發事件的發生原因、演化過程和化解機制,強調當前社會建設的重點在于化解社會矛盾。其三,以充分的社會事實為根據,把解決社會公正問題視為社會建設的當務之急。其四,配合中央關于社會建設應當以解決民生問題為重點的戰略部署,從教育改革、擴大就業、調整分配、醫療保障和社區服務等方面建言獻策。其五,把社會建設與保護資源環境緊密聯系起來,認為保護環境、愛護資源、節約能源是構建“兩型社會”、低碳社會的出發點和落腳點。從十分活躍的學術活動和大量學術成果可以看出:由于社會建設的任務十分艱巨、涉及的問題異常復雜,所以必須從理論和實踐的緊密結合中開展更深入的研究,才能明確回答近幾年在社會建設實踐中呈現的各種問題,進而有效引導社會建設健康發展。

相關鏈接:
①洪大用:《中國低碳社會建設初論》,載《中國人民大學學報》,2010(2);
②李培林:《完善社會建設增進民生福祉》,載《前線》,2010(3);
③劉少杰:《改革社會管理體制化解風險型社會矛盾》,載《科學社會主義》,2010(3);
④吳忠民:《中國現階段社會矛盾特征分析》,載《教學與研究》,2010(3);
⑤李友梅:《城市轉型發展與社會建設新視野》,載《文匯報》,2010-09-30。

熱點三:收入分配改革與社會公平

入選理由:隨著中國經濟社會的深入發展,在國家財富增加的同時,居民收入占國民收入比重偏低、勞動報酬在初次分配中的比重偏低,以及再分配補償不足造成的收入分配結構失衡等所帶來的分配不公問題日益成為影響中國經濟社會可持續發展的大問題。因此,改革收入分配制度,實現社會公正,就成為2010年理論界和各級政府部門關注的熱點。學者們普遍認為,實現公平與可持續發展,客觀上必然要求加快推進收入分配體制改革,調整國民收入分配格局。但是,如何改革收入分配制度以體現社會公平,學術界則存在著兩種截然不同的觀點:一種觀點認為,改革收入分配制度,絕不僅僅是一個經濟領域的問題,必須加大政府在國民收入分配領域中的介入力度,加大政府對低收入群體保障和公共服務投入,盡快建立健全社會保障和改善民生的長效機制。另一種觀點則認為,中國正處于體制轉型和工業化的特殊階段,對于由于收入分配機會不公平所引起的收入差距,必須通過深化市場體制改革,用市場這只“無形”之手進行調節方能見效,國家干預應該盡量減少,特別是通過再分配的方式進行干預應當受到嚴格的限制。可以預見,學術界關于公平與效率的爭論仍將持續。

相關鏈接:
①龔剛、楊光:《從功能性收入看中國收入分配的不平等》,載《中國社會科學》,2010(2)
②余甫功:《結構失衡的根源在于收入分配失調》,載《學術研究》,2010(4);
③程世勇:《緩解當前收入差距不能僅靠社會保障》,載《光明日報》,2010-04-13;
④李秉勤:《社會公正的理論與英國的實踐分析》,載《南開學報(哲學社會科學版)》,2010(4);
⑤張車偉、張士斌:《中國初次收入分配格局的變動與問題——以勞動報酬占GDP份額為視角》,載《中國人口科學》,2010(5)。

熱點四:政治文化——中國政治發展深層原因的探究

入選理由:政治文化是一定社會中各利益群體對國家權力配置各方利益問題的主觀反映。作為民主政治制度正常運行的關鍵條件之一,它在體系、過程和政策等多個層面制約著一個社會的政治發展。黨的十七大報告明確要求“加強公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”,學術界對此連續多年高度關注。2010年度,相關研究主要有這樣幾個突出特點:一是成果多,以政治文化、公民意識、政治心理、政治意識等為關鍵詞在相關網站搜索,顯示出的年度研究成果超過千條。二是追問更加嚴謹和深化,對政治文化、政治意識、公民文化等基本概念做了政治哲學意義上更為規范的研究。三是從某個特殊角度研究政治文化對相關利益群體政治行為的影響,揭示政治文化與政治系統運行的密切關聯。上述研究在理論上深化了對中國政治發展的認識,在實踐上有助于人們自覺建構與中國社會主義民主政治制度運行相適應的隱性結構,進而保證中國政治發展的健康有序進行。

相關鏈接:
①李艷霞:《社會轉型期中國公民意識的良性構建——以社會生活各領域關系為視角的研究》,載《社會主義研究》,2010(1)。
②蔡冬菁:《政治文化與當代中國政黨制度的發展》,載《廣東省社會主義學院學報》,2010(2);
③崔翔:《網絡對中國政治文化傳播的影響》,載《社科縱橫(新理論版)》,2010(3);
④戴長征:《意識形態話語結構:當代中國基層運作的符號空間》,載《中國人民大學學報》,2010(4);
⑤郝麗:《改革開放以來中國公民政治心理的演進》,載《中國行政管理》2010(6)。 

熱點五:轉型社會中的法治推進路徑

入選理由:在社會分配矛盾凸顯、經濟發展不平衡時期,集中力量推進法治建設顯得尤為迫切和艱巨。2010年,法學界圍繞轉型社會中的法治建設發表了一大批有分量的論著。相關的研究主要集中在五個方面:一是深化了和諧法治研究。“和諧”是法治的應有之義。實現人與自然的和諧、社會和諧是法的重要價值,這一重要價值的導入將引領中國法治邁向以良法善治為表征的和諧法治。二是擴展了勞動者權益維護研究。法學界從前幾年集中關注《勞動合同法》轉向對《勞動法》各項制度的研究,“富士康事件”更是引發了大量的研究和改革建議。三是社會保障制度研究促進立法完善。《社會保險法》出臺前后,法學界致力于社會保險權、立法宗旨、立法體例和具體制度的研究,為法律制定提出了不少頗有裨益的建議。四是公平分配制度研究走向深入。分配制度的改革必須走上法治軌道,以民主、公平為價值引領。財稅改革務必堅守財稅法定原則,應推行民主立法,避免部門立法下的利益固化。五是社會治理研究日趨系統化。社會治理要兼用軟法與硬法,應平衡公益與私益,對上訪、拆遷、“掃黃”、“打黑”等問題必須注重公共利益、公平補償、正當程序、知情權保障、證據規則等方面的制度構建。

相關鏈接:
①喜佳:《二元結構下“農民工”勞動權之一元法律保護:從身份到契約》,載《中國法學》,2010(2);
②朱大旗:《金融危機背景下的中國財稅法制改革思考》,載《法學論壇》,2010(2);
③張文顯:《和諧精神的導入與中國法治的轉型——從以法而治到良法善治》,載《吉林大學社會科學學報》,2010(3);
④許建宇:《社會保險法應以保障社會保險權為核心理念》,載《中國勞動》,2010(3);
⑤趙紅梅:《從“富士康事件”看我國勞動者權益保護機制的缺陷》,載《法學》,2010(8)。

熱點六:后危機時代的中國經濟發展

入選理由:金融危機在2008年的爆發,使世界經濟經受了大蕭條以來最為嚴峻的挑戰。雖然中國為應對危機而實施的一攬子計劃取得了積極成效,但學者們在2010年仍然圍繞后危機時代的中國經濟發展進行了重點討論,認為進入后危機時代后,中國經濟發展還不能過于樂觀,不穩定不確定因素還很多,積極謀劃和加快經濟發展是后危機時代中國經濟發展重要而緊迫的任務,這主要表現在:第一,大力開發國內市場和擴大內需在經濟增長中的重要作用,逐步從主要依靠出口和投資增長轉變為依靠擴大內部需求尤其是消費需求為主兼顧貿易增長的發展模式。第二,促進區域經濟協調發展,推動產業結構優化升級。培育戰略性新興產業,不斷提高中國在全球價值鏈和全球分工體系中的地位。第三,發展低碳經濟和低碳金融,在國際競爭中掌握主動權,轉變生產方式、消費方式和生活方式。第四,加強金融市場和監管力度,加快服務業支撐體系建設。第五,調整收入分配結構,促進社會和諧發展。第六,提高對外開放的能力和水平,充分發揮大型企業在“走出去”中的主力軍作用,在雙贏和共贏中謀求科學發展。

相關鏈接:
①唐未兵、彭濤:《后危機時代中國經濟發展的路徑選擇》,載《經濟學動態》,2010(3);
②厲無畏:《后危機時代的經濟結構調整》,載《毛澤東鄧小平理論研究》,2010(3);
③簡新華、李延東:《中國經濟發展方式根本轉變的目標模式、困境和途徑》,載《學術月刊》,
2010(8);
④孫早、張敏、劉文璨:《后危機時代的大國產業戰略與新興戰略產業的發展》,載《經濟學家》,
2010(9);
⑤中國經濟增長與宏觀穩定課題組:《后危機時代的中國宏觀調控》,載《經濟研究》,2010(11)。

熱點七:生態問題的人文反思和中國關注

入選理由:生態哲學、生態人文研究現已成為世界性的學術話題,并且拓展為生態社會學、生態美學、生態政治學、生態文藝學、生態經濟學、生態城市學等多學科的分支研究或綜合性的跨學科研究。2010年,學術界對生態問題進行哲學反思以及以人文社會科學范式進行探究超過了以往:第一,先后在北京、貴州、山東、江蘇等省市舉辦了多場有廣泛影響的生態文明論壇或學術研討會。第二,生態哲學、生態人文研究碩果累累:首先,涉及的人物研究、流派研究、比較研究、思想史梳理、核心概念爭辯、馬克思主義生態學深掘等進路都有新的成果。其次,長期相對偏弱的生態美學得到明顯加強。這既反映在北京召開的第十八屆世界美學大會中進行了生態美學專題研討,也反映在國內學術界就生態美學的基本內涵和對象、生態美學與環境美學的關系、生態美學的元問題等重大焦點問題形成許多共識。再次,以生態文明、生態倫理、生態美學研究為主題,囊括主要內涵、基本關系、思想溯源、現實問題及解決思路的整合性、框架性體系研究得到強化,其重要性得以凸顯。可以預見,隨著世界生態問題的日益突出,生態人文研究將會迎來更大挑戰。

相關鏈接:
①余謀昌:《生態文明論》,北京,中央編譯出版社,2010;
②曾繁仁:《生態美學導論》,北京,商務印書館,2010;
③張銳:《生態倫理學的若干前沿問題》,載《人民日報》,2010-01-15;
④陳志尚:《論生態文明、全球化與人的發展》,載《北京大學學報》,2010(1);
⑤楊通進:《探尋重新理解自然的哲學框架——當代西方環境哲學研究概況》,載《世界哲學》,
2010(4);
⑥陳望衡:《環境美學的當代使命》,載《學術月刊》,2010(7)。

熱點八:馬克思與恩格斯哲學思想之關系

入選理由:2010年是恩格斯誕辰190周年,學術界以此為契機,開展了一系列研討活動。其中,馬克思與恩格斯的哲學思想關系問題成為系列研討活動的熱點。這主要體現在以下幾個方面:一是擺脫以往單純從意識形態角度批判西方馬克思學所持的“馬恩對立論”立場,著重從學術角度梳理馬克思與恩格斯哲學思想的關系。二是從方法論角度對這個問題的研究進行了反思。三是從文本個案解讀入手,具體地闡明馬克思和恩格斯在同一時期哲學思想的異同;或者從特定的專題入手,深入辨析他們在相同問題上的觀點分歧。通過以上幾個方面的工作,學術界對馬克思與恩格斯關系的理解突破了簡單化和概念化的藩籬,朝著學術化和精細化的方向扎實推進。馬克思與恩格斯哲學思想的關系問題,是一個同對馬克思哲學變革實質的理解及馬克思主義哲學的體系建構,同對蘇聯哲學和西方馬克思主義的評價等密切相關的問題。鑒于恩格斯在馬克思主義哲學傳播史和解釋史上的重要地位,恩格斯對馬克思哲學的解釋極大地影響著后人的理解,因此,這一問題的研究既有助于回歸馬克思哲學“原本”的理解,也有助于推進馬克思主義哲學形態史的深入研究。

相關鏈接:
①魏小萍:《探求馬克思——〈德意志意識形態〉原文文本的解讀與分析》,北京,人民出版社,2010;
②楊學功:《超越哲學同質性神化——馬克思哲學革命的當代闡釋》,北京大學出版社,2010;
③梁樹發:《馬克思恩格斯關系研究方法辨析》,載《江西社會科學》,2010(2);
④何麗野:《從文本考證看馬克思和恩格斯關于社會意識的思想——與魏小萍研究員商榷》,載《哲學動態》 2010(10)。

熱點九:大學行政管理制度改革的理性審視

入選理由:伴隨著教育部《國家中長期教育改革與發展規劃綱要(2010-2020年)》(征求意見稿)中“要探索建立符合學校特點的管理制度和配套政策,逐步取消實際存在的行政級別和行政化管理模式”的提出,高校行政管理制度改革即所謂“去行政化”遂成為學術界熱議的話題。學者們對此進行了多角度多層面的討論,普遍認為,所謂高校“行政化”,一方面是指管理部門對大學的行政干預過多,另一方面是指大學內部行政權力在管理中被泛化和濫用;所謂“去行政化”,并非不要行政管理部門,而是指大學應回歸學術本位,減少或者排除非學術因素的影響,厘清學術權力與行政權力各自的權責邊界,充分尊重學術組織在學科建設、學術評價、學術發展、學術決策、學術管理等學術事務中的作用,推進政校分開、管辦分離,建設依法辦學、自主管理、民主監督、社會參與的現代學校制度,并且可以在部分學校進行試點改革。也有一些學者對弱化大學中的行政管理提出質疑,認為在全社會都崇尚行政級別的背景下,讓大學取消行政級別無疑是貶低教育,因而“去行政化”在目前不合時宜,應該慎行。

相關鏈接:
①紀寶成、胡娟:《關于高等學校學術權力的幾點思考》,載《中國高教研究》,2010(1);
②楊克瑞:《中國高校的權力結構與監督模式》,載《清華大學教育研究》,2010(2);
③袁貴仁:《現代學校制度——逐步取消行政級別和行政化管理模式》,載《中國教育報》,
2010-03-01;
④陳運超:《大學“行政化”是個問題》,載《復旦教育論壇》,2010(3);
⑤楊德廣、韓建華、葉志堅、王長樂、毛成等:《高校“去行政化”研究》(專題討論),載《教育發展研究》,2010(9)。

熱點十:中國古代歷史發展道路的討論

入選理由:近年來,史學界對宏觀問題再度重視;相應地,中國古代歷史發展道路的討論在2010年也成為亮點,主要圍繞如下三個方面展開:第一,從秦王朝到清王朝的中國社會形態問題。這個問題的價值在于如何指稱這個時段的社會,直接關系到對這一社會的整體理解、描述和分析,關系到如何從全球文明史的高度來重新把握和復原中國文化的獨特發展之路。學者們討論的內容從以前被強調的經濟關系和階級關系擴展到國家權力和文化,在此基礎上提出了一些新的認識,并用新的概念定義這個歷史時期。第二,關于專制主義的討論。由于受到國學熱、“后殖民”理論的影響,近年來有的研究者對中國古代專制主義的通行觀點提出質疑,認為皇權和專制沒有必然聯系,中國古代存在“專制主義”是西方學者的偏見。這個觀點引起了熱烈討論,范圍涉及民主和專制的性質、對專制主義和中央集權的認識、儒家文化和專制主義的關系等。第三,關于“唐宋變革論”的討論。“唐宋變革論”是日本學者提出的觀點,意指中國唐宋時期出現的商業革命和市民社會。國內相關領域的研究者對這個概念進行了重新審視,推動了對唐宋社會發展因素的認識。史學界關于中國古代歷史發展道路的討論,對于中國史學工作者提出原創性的解釋模式和概念有著積極意義。

相關鏈接:
①谷川道雄、馮天瑜:《關于中國前近代社會“非封建”的對話》,載《史學月刊》,2010(1);
②寧欣、陳濤:《“中世紀城市革命”論說的提出和意義——基于“唐宋變革論”的考察》,《史學理論研究》,2010(1);
③王瑞來:《皇權再論》,載《史學集刊》,2010(1);
④許蘇民:《“專制”問題討論中的誤區——如何看待西方學者的“東方專制主義”理論》,載《天津社會科學》,2010(6);
⑤何懷宏:《“選舉社會”的概念——秦至晚清社會形態命名初探》,載《文史哲》,2010(6)。

(來源:光明日報)

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本欄目主要介紹文化發展研究方面,包括中國社會文化、文化遺產、文化科學、科學與文化、中國傳統文化、2010年度中國十大學術熱點等。特別關注有關人與生命的意義與生命的價值方面的研究。

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