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莫言:我们需要正视人性的弱点

2015-01-06
莫言,正视人性的弱点,历史文化
莫言:我们需要正视人性的弱点

2013-01-31

昨晚,我在网上收看了莫言在瑞典的演讲。莫言敢于正视人性的弱点,是莫言演讲留给我的最大感受。

莫言在演讲中毫无忌讳地陈列着他的不高尚或者说是卑?#23578;?#20026;:训斥乞讨的老人;有意无意地多收买菜人的钱;坦诚自己写作动机的不高?#23567;?#33707;言在听说作协是最腐败,天天有饺子吃的机构后,就立誓也要开始写作,想挣饺子吃;文革时期向老师打小报告;顶撞年长的老者。

莫言镇定自若地陈述着这一切,他不是在告诉我们他是一位脸厚心黑的文人,而是在告诉我们,他也是一个有弱点,甚至有时有点自傲卑鄙的普通人。

莫言在陈说自己人性中的弱点同时,也指出了我们民族大众人性中存在的弱点;他并告诉我们?#34892;?#32676;众性的人性弱点值得宽恕,?#34892;?#32676;众性的人性弱点需要强烈谴责,更加重要的是要善于反思铭记?#20999;?#32676;众性的人性弱点。如,那位看守麦田的老者,在他年轻的时候(那时正值文革),莫言母亲被他扇耳光扇得口吐献血;后来他老了,莫言想为母亲报一箭之仇,但莫言的母亲阻止了莫言。还有,那个破庙里的故事,莫言通过这个故事告诉我们,滑稽?#23578;?#30340;有罪推论是那么令人发指,需要强烈谴责。

莫言演讲结尾处的三个故事可谓振聋发聩,但个人以为,莫言其目的不在于讽刺,也不在于与嘲笑,他在告诉我们,我们的民族,我们的人民,要时刻铭记历史,铭记我们民族的?#20999;?#38169;误与弱点,在铭记中观照现实、反躬自省。

莫言敢于坦论?#20999;?#26681;植于自己性格和自己民族性格中的弱点的言行,让很自然地想到了联邦德国前总理勃兰特。

1970年12月7日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷?#24661;?#27874;兰进行国事访问后,当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,突然双腿下跪,并发出祈祷:?#21543;系?#39286;恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹?#25104;?#23475;的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国?#29486;鎩?#36174;罪。

了解此项历史事件之后,我不禁思索:勃兰特下跪的勇气何来?你们可要知道男儿膝下有黄金,更何况他?#25925;?#22530;堂联邦德国的现任总理,难道他就不怕本民族人的怪罪吗?难道他就不怕回国后不好交待吗?个人以为,正是勃兰特敢于正视本民族人人性中的弱点思想,给了他巨大的勇气,使他丝毫没有瞻前顾后,使他毅然决然地跪在了犹太人死难者纪念碑下。

之后,联邦德国总统赫利也向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。勃兰特也因此获得了1971年的?#24403;?#23572;和平奖。

此时我不禁想,与其说?#24403;?#23572;奖是?#35859;?#21187;兰特的下跪行为,不如说是在?#35859;?#21187;兰特敢于正视本民族人人性中弱点的思想以及由此获得的那份勇气。

此时,我不禁又想起了“文化大师”余秋雨先生。余秋雨与余杰的那场公案想必大家都十分了解,不过余秋雨到底是不是文革余孽好像至今也无定论。但,我想说的是,不管情况怎样,余秋雨那个人首先是不爽快,扭扭捏捏,娇柔作态,时刻要把自己所造为一个完人;依我看,这就是不敢正视人性中的弱点。再加上后拉的捐款门、大师门、?#21892;?#38376;、出轨门,他真是令我越来越失望,难道他就不知道做个完人真的很累吗?#20811;?#21448;不会犯错误呢?犯了错误能主动改正,不是也很可爱,很有人情味吗?正直与猥琐的区别也就在这里吧。

明天又是星期一,又会有很多学生开始在学校打架、欺负弱小、搞小偷小摸、?#36947;?#19981;值日、向我打小报告……面对这一切,我又何必过于动气呢?孩子们整天表露出的?#20999;?#32570;点,不正是我们每个人人性中都存在的弱点吗?只是我们大人善于用文明的手段武装自己,孩子们总是毫不掩饰地表露出自己的喜怒哀乐贪?#33080;?#24616;罢了。

孩子们有缺点,犯点错误不是更可爱吗?沉稳持重、老气横秋的孩子还能叫孩子么?我们和?#39057;?#27491;视孩子们犯的一?#20889;?#35823;,就是正视我们自己人性中的一切弱点;只是我们大人更应该铭?#24378;?#26381;这些弱点罢了。
http://fengxinzi198305.blog.163.com/blog/static/188561130201303175941384/


莫言:我讲两个亲身经历的故事。

第一个,我的一个亲戚,他平常谈到社会,是义愤填膺;提到腐败,是痛心疾首。去年正好他的一个孩子中考,缺5?#26893;拍?#36827;我们县里的重点中学。他找到我,说这个你一定要帮忙,就差5分,无论如何得让孩子?#29616;?#28857;中学,我们不怕花钱,该送就送。我就刺儿他,我?#30340;忝看?#35265;到我,?#32426;?#39554;腐败,痛骂贪官,你让我送钱,我如果送了,人家接受了,那不就制造了一个贪官,我去送,我就是在行贿,这不是跟你平常说的不一样了?他说,这是两码事,我的孩子要上学了。

第二个,前不?#20040;?#25105;朋友的车,车子停在路边。我们要走时,来了个看车的要收20块钱。我的朋友很有经验,给他10块钱,说不要发票,那个看车的人很平静地把钱揣到?#36947;鎩?#36825;个看车的人也有一点小权力。本来20块钱,那么不要发票10块钱,这10块钱肯定进了他自己的腰包了。

我想讲这两个故事,没有丝毫标榜我?#20154;?#20204;高尚的意思。如果处在同样的境遇里面,我是不是也跟他们一样呢?确实我不敢保证我不像他们那样做,也不敢保证能?#20154;?#20204;做得更好。所以我想从?#25345;?#24847;义上来说,腐败不仅仅是官场的事,当然社会风气坏了,官员应该负首责。“官风不正,民风必歪”。“上有所好,下必甚焉”。至于如何让掌权者从不敢贪?#35762;?#33021;贪?#35762;?#24819;贪,我想一个最根本的认识,就是要认识到人性的弱点,然后根据人性的弱点来建设防范的制度。



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